امام جمعه مشهدمقدس گفت: "وحدت حوزه و دانشگاه" تدبیر امام (ره) در راستای مقابله با انحراف جریان علمی کشور بود.
آیتالله
سیداحمد علمالهدی ظهر امروز در مراسم سالروز وحدت حوزه و دانشگاه در محل
حوزه علمیه عباسقلی خان مشهد اظهار داشت: قرآن کریم، تعالی و پیشرفت را بر
دو محور و عامل میداند؛ عامل اول دانش و فراگیری علم و دانش و عامل دوم
مسئله ایمان، خودباوری و معادباوری است.
امامجمعه مشهدمقدس ادامه
داد: از منظر تاریخی، وحدت حوزه و دانشگاه در سال ۵۷ و سه ماه قبل از
پیروزی انقلاب در دانشگاه تهران که کانون مبارزه با نظام ستم شاهی بود با
عنوان «دانشجو، روحانی پیوندتان مبارک» مطرح شد و بعد از پیروزی انقلاب
اسلامی، امام راحل (ره) در نخستین سالگرد استاد شهید آیتالله مفتح که
مقارن با آن ایام شده بود؛ تعبیر وحدت حوزه و دانشگاه را مطرح کردند.
آیتالله
علمالهدی افزود: فرمایشات و رهنمودهای امام راحل (ره)، راهبردی حکیمانه
دارد که غالب آنها ریشه در قرآن و احادیث داشت و شعار وحدت حوزه و دانشگاه
نیز دارای ریشه قرآنی و از آیه برآمده بود و شهادت شهید مفتح در دانشگاه
بهعنوان جریان نقطه عطف انقلاب قرار گرفت و امام راحل به سبب آن بلایی که
در گذشته بر سر اسلام آمده بود درصدد جبران این خسارت عظیم برآمد.
وی
اظهار داشت: وقتی به تاریخ علم و دانش در جامعه و امت اسلامی نگاه
میاندازیم، مفاخر بزرگی در عرصهها و زمینههای مختلف وجود دارند که
اینها زیربنای اساسی توسعه و رشد علم در دنیا قرار گرفتهاند. آن روزی که
در اروپا انواع توحشها و بربریتها مردم را مورد سیطره قرار داده بود و
خبری از پیدایش آمریکا نبود و کوچکترین اثری از آثار تمدن انسانی در سرزمین
غرب پیدا نبود، امت اسلامی مهد پرورش علم، دانش، فناوری و هنر در دنیای
بشریت آن روز بود.
نماینده، ولی فقیه در استان خراسانرضوی با اشاره
به اسلام و بزرگترین بستر علمپروری در جهان تصریح کرد: مجموعه شخصیتهای
برتر که در تاریخ اسلام حضور یافتند، از برنامه آموزش تلفیق بین دین و علم
منشعب شدند؛ ابوعلی سینا به عنوان فیلسوف، طبیب و دانشمندی بزرگ ابتدا به
تحصیل علوم دینی پرداخته و بعد وارد تحصیل رشتههای تخصصی شده یا ابوریحان
بیرونی و شیخ بهایی و سایرین نیز چنین وضعیتی داشتند.
آیتالله
علمالهدی ادامه داد: روزی که بنا شد تحول انقلاب علمی و تمدنی در غرب با
نام رنسانس صورت پذیرد و اجرایی شود، در کشورهای اسلامی نیز تلاش شد تا
مثل غرب مسئله علم و تحصیل علم را سکولارسازی کنند و به این نتیجه رسیدند
که اگر بخواهند در حوزه علوم تجربی و فناوری پیشرفت داشته باشند باید علم
منهای دین بیاموزند.
وی افزود: نخستین حرکت در راستای سکولارسازی
علم در دارالفنون توسط میرزا ملکمخان و آخوندزاده در زمان ناصرالدین شاه
شکل گرفت که این دو شخصیت در زمان خود به دینستیزی و الحاد معروف بودند و
اجازه نمیدادند ذرهای از آموزش یا فرهنگ دینی به دارالفنون وارد شود.
آیتالله
علمالهدی بیان کرد: رضاخان هم بنای دینستیزی و دینزدایی و مقابله با
حوزه علمیه و جریان روحانیت را گذاشت و دانشگاه به عنوان یک جریان آموزش و
تحصیل علمی جدای از تمام مظاهر دینی و فرهنگ دینی بر این اساس بنا شد، اما
حرکت امام راحل و تدبیر ایشان به خاطر براندازی این انحرافی بود که از دوره
قاجار و رنسانس علمی اروپا و مدرنیته غرب در کشور ما ایجاد شده بود و این
مختص ما نبود و در تمام بلاد اسلامی این مشکل به وجود آمده بود.
وی
تصریح کرد: امام راحل در خط براندازی این مسئله فرمودند: «وحدت حوزه و
دانشگاه» یعنی آموزش دینی وارد دانشگاه و آموزشهای تخصصی دانشگاه وارد
حوزه شود و جریان دین، علم و تخصص جامعه ما در یک رشد عظیم علمی و فکری در
سایه این آمیزش قرار بگیرند.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد:
امروز دانشگاه، معبد و مسجدی است که بسیاری از اقدامات دینی و مجاهدتها در
راه اسلام در دانشگاه صورت میگیرد و حوزه ما نیز با حوزه قبل از انقلاب
به مراتب تفاوت پیدا کرده و غیر از آموزش فقه و اصول، آموزشهای تخصصی به
طلاب ارائه میشود.